خود را جلوه دهيد ؟ آيا اين هم تقصير با علما است كه نگفتند يا نخواستيد بشنويد و عمدا پايمال كرديد احكام اسلام را ؟ اى شوهران و اولياى زنان ! آيا به شما هنوز نگفتند آن مردى كه لباس شهوت‌خيز و موجبات زينت و فتنه‌انگيز و وسايل و اسباب آرايش زن يا خواهر يا دختر خود را فراهم آرد ، و چنين زنى را صورت كار نموده و بيرون رود در مجامع و محافل مردان ، چنين شوهر و يا پدر و پسر و برادرى ديّوث است به زبان پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم ؛ و اگر هم پيغمبر نفرموده بود و يا تقصير از علما بود كه نگفته بودند ، آيا خودت يقين نداشتى به ديّوثى خود كه دست عيال و يا خواهر و دختر چهارده سالهء زينت كرده سر برهنه‌ات را مىگيرى و مىروى در بين مردم ؟ اى كاسب و تاجر بازارى و خيابانى ! آيا نمىدانى مزاح كردن و گرم گرفتن با زن‌هاى نامحرم و عورت‌هاى مكشوفه اين ملّت خوش غيرت جايز نيست و پرده‌درى و هرزگى و بىناموسى نسبت به نواميس اسلام خود محاربهء با احكام دين و قرآن است كه فراهم مىآوريد و اين حركات خارج از شؤون و شعار دين و اسلام است ؟ آيا نمىدانيد جنس‌هايى كه مىفروشيد به اين قبيل از زنان وسايل بىشرمى و بىحيايى و بالاخره زنا دادن ايشان است ، و اسلحهء جنگى و تهيّه نمودن آلات و ادوات محاربه با آيات حجابيهء قرآن و اسلام را مىدهيد به ايشان ؟ آيا ندانستيد سبب حكم مباشر را دارد در هر امر و موضوعى ؟ آيا به گوش شما نرسيده حديث معتبرى كه فرمود : الراضى به عمل قوم كالفاعل ؛ « 1 » و يا نشنيده‌ايد امام زمان كه ظاهر شود ، اولاد بنى اميه را قصاص نموده و به قتل مىرساند براى آن‌كه پدرانشان در صحراى كربلا حاضر بودند ؟ راوى سؤال مىكند : تقصير آن‌ها چه بوده ؟ حضرت مىفرمايد : لأنّهم رضوا بفعال آبائهم . آيا براى شما تجار و كسبهء بازار وعّاظ و علما نخواندند حديث معتبر مروىّ در وسائل را كه شيخ حرّ عاملى در باب معاونت ظلمه نقل نموده كه ، روز قيامت منادى نداء كند : كجايند ظالمين ؟ تمام ظالمين را حاضر كنند . ثانيا خطاب آيد : كجايند كمك‌كنندگان و همراهىكنندگان آن‌ها ، و لو به قلم تراشيدن و مركّب و ليقه فراهم آوردن ؟ ثالثا ندا مىشود : كجايند اشخاصى كه خود را شبيه به ظالمين نمودند در دنيا ؟ پس تمامى اين سه طايفه را جمع كنند و در صندوقى از آتش قرار داده باهم پس انداخته شود آن تابوت و صندوق در آتش جهنّم . « 2 » آيا نه اين است كه خداى شما در قرآن چنانچه بيان نموديم ، نهى اكيد و منع شديد فرموده از همراهى نمودن با معصيت‌كار و ظالم‌تبه روزگار ، و امر نموده به نصرت و كمك به اهل احسان و تقوا و ايمان ، در آيهء سيم از سورهء مائده : « وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا

--> ( 1 ) . الراضى بفعل قوم كالداخل معهم فيه ؛ وسائل ، ج 16 ، ص 146 ؛ مستدرك ، ج 18 ، ص 214 ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 182